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佛陀涅槃前的叮嚀

佛教認為，輪迴是一個必然的過程；人死去以後，“識”也就會離開人體，而進入另一個新生命體內，這個新生命體可能是人類，也可能是動物、鬼、神。只有到達涅槃的境界，方可擺脫輪迴的過程。

說到涅槃，“涅槃”本是梵文，後來就多用作佛教用語，寓意煩惱不現，眾苦永寂，不生不滅、不垢不淨、不增不減，是一種成佛的境界。

也就是說，已經具足一切功德，斷盡了一切煩惱，身心達到了清淨和平的境界。也可以說是煩惱和業障永遠“不生”，而智慧與功德圓滿不滅。達到這個“不生不滅”的境界，才是人生離苦得樂的目標。

但在佛陀涅槃之前，人們對“涅槃”這個詞義的理解並不是那麼準確。所以當佛陀宣佈他將要涅槃時，他的眾弟子都很難過。佛陀安慰他們說：“你們不用悲傷，我一生所說的教法，已經很多，只要你們能依照著去實行，就是我法身永遠在人間了！”

佛陀涅槃前教導我們：應常常思慕佛陀的生處，佛陀的悟處，佛陀的說法處，佛陀的涅槃處。要緊的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。

特別是以下三段話，更是道出了佛法傳承的關鍵所在：

“諸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心為主，大家要好好制心，心的可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊。好像人的手中拿著蜜器，動轉輕躁，觀看到蜜，不見前面舉步就有陷坑。放縱心意，好像狂象無鉤，猿猴得樹，能夠喪失一切善事，所以你們要精進修道，把心棲於安靜的境界。

諸比丘弟子！在生死的大海中，你們要撐好智慧的法船，渡過愚癡愛執的濁流，燃著智慧的燈光，走過無明暗冥的世間。常以聞思修的智慧，才能進入三摩地。

諸比丘弟子！你們要記好我說的法，不要忘失。我如良醫，知病說藥，服與不服，咎不在醫；我又如善導，導人善道，聞者不行，過不在導。”

佛教重在精神內涵，釋迦佛陀的出生、涅槃，並不是多麼重要，絲毫不妨礙他的精神。佛陀在這個世間來投胎，示現八相成道，最後的涅槃也是一相，這都是佛的大威德力所示現的。生也是示現，滅也是示現，生實不生，滅實不滅。

佛陀並沒有消失，只不過是憐憫我們眾生，因為佛陀如果繼續住世的話，眾生墮落的比解脫的要多，這樣的緣故，所以世尊顯現了涅槃。然後留下方法來，這方法裏充滿了佛的智慧和悲心，這是佛以另一種形式存在人間。

如果我們大家有這樣的善根相信，按照這個方法去做，個個還都可以解脫。如果佛陀在世間，親口告訴我們方法，我們不按照方法去做的話，也是沒有用的。但是世尊把方法留下了，眾生如果能按照方法去奉行的話，猶如佛陀住世一樣，也是可以得到解脫的。