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學而時習之          郭經理慈悲

論語溫和沖淡，不嚴厲不誇張，雖平淡卻雋永，影響深遠，是做學問的基礎，成就聖賢的階梯，半部論語治天下，可見其重要且必要性，我們修道人更不可不讀論語。

子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

【 學而】：

    「學」一般人會把 “學”解釋為成學習，而學習又不外知識學問，然論語的「學」無關乎知識、學問，而是學「道」。

    然什麼是「道」？道雖無法定義，但是在人身上我們可以說「道」是我們最初、最原始的本性。

所以學道，簡單的說要回復我們的本性，回復良知良能。

    所謂「明善復初」，明白並且回復我們最初的善良本性。

    求道，是一個最簡單的明白並回復本性的方法，明師一指，直指見性，讓我們的心回到良知良能。

問：在學校裡我們對「學而時習之」的解釋都是：「求取學問，努力學習，而且時時反覆溫習複習。」不
曾有 老師將「學」的範圍定義在學「道」？

答：如果孔子的「學而時習之」所學的是知識、學問，那麼從小學到大學，所有學生應該每天都很快樂才對，但事實不然，學習知識、技能，只能做為我們生存的幫助，而不能讓我們喜悅，達到孔子說的「不亦說乎？」

唯有學道，學習認識真理，實踐真理、複習真理，可以讓我們的生命有「不亦說乎」的喜悅。

【時習之】

    明白本性後，要「時習之」經常的複習，複習「道」，複習將心念收回到「法地」，回到所謂「齊魯靈山地」，也就是玄關。如何回來？

    時習之，經常練習「道」。

    「習」這個字，上面的羽就是指鳥學飛。學的過程是辛苦的，但一旦會了，能飛起來了，自在逍遙，清靜無比，才會真的感受到「不亦說乎」這種無法言喻的快樂。

    但要記住，不論「學」或「時習」都不是向外去學，而是要學道，回復我們的本性，回復良知良能。如果不知道方法，可以用三寶，守玄，是一個最簡單回復本性的方法。

    學道，而且每天反覆的複習「道」，一定可以感受到喜悅油然而生，快樂不假外求，不必依賴物質、金錢，快樂本自具足。這是論語的開頭，第一句，也是最重要的一句。

    我們每個人從出生開始就進入「學習」，如果我們學習的範圍只限定在知識、技能，終究不會有快樂，一生都在外求快樂，即使得到全世界，依舊不能找到快樂。所以在一開始就要認清學習最重要的部份是「學道」。從這裡出發，不論聖業、凡業才能找到快樂。