聞法紀要
主講人:林淑禎講師
主講日期:20120505 地點:合善佛堂
主講題目:常持法樂，無盡修行
心得分享:
維摩詰居士：
菩薩品第四：汝等已發道意，有法樂可以自娛，不應復樂，五欲樂。
P.S佛告訴大家..維摩詰居士是他方世界的菩薩乘願再來示現居士身的 是過去金栗如來所示現，如文殊師利是龍種上尊王佛示現
維摩詰居士在佛教中，是金粟如來的化身；維摩詰居士來到娑婆世界，化身成在家居士，以襄助釋迦牟尼佛弘揚佛法。
維摩詰居士家財萬貫，富居千金，聲名遠揚，人眾盡知。維摩詰居士平常救助貧民、布施僧侶，樂善好施；而且不執著於外相，為了度化眾生，維摩詰居士可以向天神天魔說法，也可以向世上執著的王公貴族說法，也可以向不肯信佛的外道人士說法，甚至在妓院、賭場向貪歡求樂的鄉民說法。
有一次維摩詰居士稱病在家，釋迦牟尼佛知道維摩詰居士只是要藉機說法，於是派遣十大弟子等羅漢、諸菩薩去探病。但他們都因曾被維摩詰居士糾正過，而婉拒佛的要求。
佛於是請以智慧聞名的文殊菩薩去探病，文殊菩薩應允，遂與諸菩薩、羅漢們去。文殊菩薩在探病中，與居士探討佛法，反覆推敲，道盡機鋒，妙語如珠，語驚四座，更加獲得了高僧大德們對兩菩薩的崇敬。
l 「五欲」即：又名五妙欲、五妙色，即財、色、名、食、睡，；係指染著色、聲、香、味、觸等五境所引起的五種情欲。
１．財欲：就是世間一切之財寶。因為人以財物為養身之資，故貪求戀著而不捨。生活在現實社會裡的人，沒有一樣東西是不要錢；食衣住行、醫病、求學等等。為財而貪官污吏、強盜土匪、欺詐行騙叢生，哪個時代、哪個地力沒有為財而清算鬥爭、分屍滅跡；「人為財亡」，因財而發生的悲劇，多得不勝枚舉。
２．色欲：就是世間的青、黃、赤、白及男女等色。即人以色悅情意，故貪求戀著，不能出離三界。多情的眾生，沉淪在欲海裡，犯下許多彌天大罪；追求不遂，毀容殺害；失戀被棄，跳水自殺；強姦調戲，告官起訴等等。所謂「色不迷人人自迷」，令人感慨不已。
３．名欲：就是世間的聲名。人由聲名而能顯榮耀，故貪求戀著而不知止息。好名不是不好，但為了名位之爭，不惜翻臉成仇、瞋恨、嫉妒、諂曲卑躬、染愛貪執等。其實「樹大遭風，名大遭忌。」、「爬得高，跌的重。」實至名歸，才是上選。
４．食欲：就是世間珍饈美味。人必藉飲食以資活命，故貪求戀著而無厭。人不食則無法生存，但為了貪求美味珍饈，常會引起腸病胃病，嚴重者中毒身死。世界的戰爭，就是為了麵包的問題；人間的不和，往往是為了一杯羹分得不均。為了口腹，殺害生命、傾家蕩產；膏梁美味，裡面不知隱藏了多少罪惡。
５．睡欲：就是懈怠昏沉。人不知食節，怠惰放縱，樂著睡眠而無厭。人們工作一天，到了夜晚必須休息養神，但過分的貪睡，整日昏昏沉沉。但許多人為了睡眠，事業荒廢、道業不修。佛陀曾呵斥阿那律：「咄咄汝好睡，螺獅蚌殼內，一睡一千年，不聞佛名字。」
眾生為了短暫的欲樂，終日作五欲的奴隸，不得出離三界。少欲知足，才是幸福安樂之道。
l 學人向道，第一怕生死，次要知生死根；生死根者，即日用現前的種種僧愛、取捨、我慢，貪嗔痴業是生死苦根，發心要斷。（自心煩惱無邊誓願斷）
l 日前大陸有一則報導：有一殺羊販賣的人，有一天要殺母羊，有一隻小羊跑到母羊身邊，好像是向母羊求情，請不要殺牠的母親，屠夫見狀有懺悔的心，就說連動物都想救牠的媽媽，以後我再也不宰羊了。
可是沒殺羊來賣，家裡生計如何維持?不管了，回去要再殺那隻母羊，卻遍找不著他的屠刀，一氣之下，就踢了躺在旁邊的小羊，發現原來小羊用身體把刀藏起來，這樣感人的一幕，終於感動屠夫以後不再以殺羊為生了。
l 心若貪欲，則性辟焉（歪斜）；
n 心若嗔念，則性塞焉（堵塞）；
n 心若痴奢，則性蕩焉（發狂）。
l 法樂來自於：樂常悟佛 樂聽佛法 樂供養師 樂隨護道意
樂饒益眾生 樂降伏眾魔 樂斷諸煩惱。
l 修道就是「克念作聖」，時時提醒自己作聖賢仙佛的事。
l 電動遊戲（網路遊戲），會把人的邪惡之心引出來，因為凡是在現實世間不能做的事（如殺人害人…）在網路上都可以滿足自己的欲念，所以網路電動遊戲是阿修羅王佈下的天羅地網
l 無盡修行：一燈可以燃點百燈，人是上天的法器，可以代天宣化。
感恩合十
留言列表
