報恩了愿 菩薩六度萬法行
修道要“行功了愿”是過去道場前賢常用來鼓勵後學們的話，但隨著修辦過程的體證與成長，許多前賢談了愿，前面不敢再加”行功”兩個字，業都尚未消盡，所做的一切哪敢說是行功呢?
天恩師德浩瀚，所有的成果，一切都是天恩師德加被，故所做的一切，恐怕連報恩都談不上，但在此就暫且強名為報恩了愿吧!
白陽弟子報恩了愿，以六度萬行入手，修持菩薩道，以達自渡度人，自覺覺他，共同成就，萬家生佛。如何一以貫之，落實六度萬行法呢?
一、佈施渡慳貪
財施、法施、無畏施，此三施可以增福德、增智慧、了苦根，行深之時，行無所行，不住相佈施，堪稱率性；金剛經云:”須菩提，菩薩為利益一切眾生故，應如是佈施”，不住相佈施，其福德不可思量。故發自自性的佈施不但成就了自己的快樂消遙，也幫助了眾生色身及心靈上離苦得樂，此當然是學習菩薩者所當行之愿，且當”樂而行之”。
二、持戒渡邪淫
行菩薩道當修無漏果，修道不持戒枉作功。故五戒及佛規禮節是學習菩薩道最基本的功課，若無持戒的定力，外功多而德無所培，最終只是修成阿修羅而非菩薩。六祖云:心平何勞持戒、心地無非自性戒，故修道當時時迴光返照，以達心平無非，不戒而戒。
三、忍辱渡嗔恚
修行必然遭遇譏笑譭謗，令人惱怒光火，無明大作；一把無明火壟照性海，活潑瀟灑的本性暫成修羅，實為可惜；無意中化為修羅的我們，不知影響了多少人。故調息、叩首、守玄等功夫，平時當用力而行，勿待無明升起，才開始要來降伏其心啊!晚矣晚矣。
四、精進渡懈怠
白陽弟子如何常保精進呢?不受裡裡外外風雨所影響呢?修辦自然的動力來自本性發動，三不離(佛堂、善知識、經典)及三寶修持是一種助緣，故以三不離及三寶修持安設自性佛堂方為常保恆誠精進之道，免除午時成道巳時而墜之憂，如此便是常精進菩薩。
五、禪定渡散亂
許多菩薩皆示現觀自在之法相，故降伏散亂之道，入手方法不離”如是降伏其心”，從玄關下手，持戒自然容易，能持戒自然遠離散亂；離相為禪，不亂為定，自然禪定而不住禪定，心地無亂自性定。
六、智慧渡愚痴
前面五渡功夫純熟，自然智慧大開，毒害龍蛇等貪嗔痴愚迷等狀，自然日漸消除，六祖云:心地無痴自性慧。
故行六渡波羅蜜是渡人成己的菩薩修持法，白陽弟子報恩了愿之中，信受奉行六渡修持，自然能夠扶助彌勒成大道，完成彌勒祖師實現人間淨土的慈心悲愿。
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