道義問答:〔仙佛的有無?〕兼論〔法會的殊勝〕
發一崇德范講師
問:
您好，我不是一貫道的，但看了您的大作《愿力與業力》及在臉書上的文章後，深受感動，非常讚同您的理念和作法。可是我有一個疑問，如何證明真的有仙佛存在？而不是我們的想像，或人為偽造出來的？這問題非常冒昧，因為我想在選擇一個信仰前能更清楚一貫道。
答：
仙佛的有無，其實也可以看作是靈性（佛性、靈魂）的有無，或是理天（天堂、淨土）的有無，這幾個問題，都有一個共同的核心，「如何證明」人有靈性？
其他的宗教，如何去證明，我不便置言過多，但大約離不開「推論」和「實證」這兩大範疇。
邏輯推論
用理性來推論，也就是哲學上原生論、宇宙論、本體論在討論的，有趣的是，不管是哲學、科學、神學、物理學，都建立在某些根本「假設」及「元素」上，至於假設和元素如何證明，那就又變成先驗式的，最多是進行更細項的「假設」和「元素」的討論。
而神學家和宗教，在本體論或創世論的觀點，也不太一致，因地制宜各有所長，一神教的認同創世主造物主，自有本有；佛教講因緣合和，因果輪迴，清淨本體；原始宗教強調各種自然現象，如水、火、血..的力量等；一貫道提出無極老母、明明上帝、理天來解釋原生。可以說每個民族每個地區對本體都有一套相當奇特的見解。他們都是迷信嗎？我可不這麼認為。
身心實證
其次談到實證的部份。各個宗教都強調要往「內」去找答案，而不是向「外」求印證。一神教的虔心禱告，聖靈充滿的神奇體驗；佛家的禪定解脫、智慧成就，內觀的體悟和禪境的親證；道家的精氣神的煉化，身體機能的調養。無論那一個宗教，都強調自己親身的神祕經驗，或宗教體驗的重要性。只要自己身上能得到印證，自然就會相信。
那麼一貫道如何印證靈性呢？
在道場上，最簡單的印證靈性，就是參加法會。一貫道的法會是天人合一，神人共辦，相當的殊勝。不管你過去是否有宗教信仰，都歡迎您親身來參與一次。
過去在法會中，仙佛可以直接借竅臨壇，小女孩（三才）可以批出長篇訓文，口述道理，多班不同的法會訓文，彼此間可以綜合成另一篇訓文，訓文可以再獨自成另一篇訓，以「道之宗旨」和「百孝經」為例，前篇是借竅批訓，後者是開沙批訓。（注：借竅為仙佛借人身到壇說法，開沙為仙佛借木筆於沙盤中批訓）
"道之宗旨"及"百孝經"批訓經過
道之宗旨經過七年，二十八班法會，不同的三才批訓，字數達數萬字，地點更在好幾個地方，訓中訓達一百零八字，若有興趣可洽光慧書局。
百孝經則是在全球十九個不同國家批出，包括台灣、南非、加拿大、韓國、菲律賓、美國、馬來西亞、新加坡、泰國、印度、印尼、日本、澳洲、香港、紐西蘭、尼泊爾、法國、義大利、緬甸等十九個國家，八十四篇訓文，字數達七萬七千多字，訓中訓為行草體，可各成一篇文章，先別說人為的串通能不能做到，光是要不出錯便不容易，何況三才是閉目橫書，在法會現場批訓，在不同地點不同三才人員，約三十分鐘到一小時的時間便書就而成。百孝經批訓前後四年，內容包羅二十四孝及二十五史之孝悌故事，確是神來之筆
個人的法會經驗
以我自己參加的那班法會來講，仙佛便用班員的名字和提問做訓文，可以在訓文內找到我自己的名字，而仙佛每次叫四個名字，我和我後坐的一位乾道一起出列，四個人在前面聽仙佛慈悲，仙佛說你不要看這樣隨便抽隨便叫，都是有相同因緣的。回座後我問那位班員，你寫什麼問題？他說他寫媽媽的名字，然後反問我，我也一樣寫媽媽的名字，而我們兩個人的媽媽都已經過逝，都想功德迴向給母親，是巧合嗎？還是巧合的本身就是一種神蹟。
當時是先發下一張紙，每個班員在紙上寫下自己的問題，然後統一丟到一個大箱子裏，再由班員逐一去箱子內抽，照理講都是亂數隨機的，可是仙佛就說取這一張的第幾個字，取那一張的第幾個字，然後拼成一篇訓文，訓文還有訓中訓，訓文內還有仙佛加進去的字，開始時看不出來，直到仙佛說有班員的名字在訓文內，我才發現自己的名字在訓文裏頭。要說這樣的訓文可以偽造，那也太厲害了。
我的父親求道時，在佛堂一樓才剛掛完號，二樓法會在開沙，仙佛就把當天求道人名字叫出來了，也包含我父親，這才更叫人驚訝，因為除了我以外，現場應該沒人知道父親的名字，跑下來跟樓下的講師講，講師才趕快讓新求道人上樓和仙佛結緣。這種事自己碰到了，才知道宇宙中確實有另種靈界機制存在。
善歌
還有一個印證，就是法會仙佛批的善歌道歌。這些善歌的數量，數年下來估計約有上萬首之多，而有的歌還是天上的仙調，呤唱餘韻不同於一般流行歌曲。有的歌曲，是道親自己的自創曲，除了他本人外沒有人會唱，仙佛居然也在法會現場調寄，更是讓人感到不可思議。粗略估算一下，每年都有數十首至上百首善歌，這麼大量的詞曲創作，的確非人力所能為。
超拔及結緣
另外道場也有超拔及結緣，能讓自己過往的親人，到壇講述平生經過、或修辦歷程、或回天之因緣，亡靈到壇時，能講述許多只有當事人親屬才知道的生活細節，或喚小名、或唱名現場道親，逐一勉勵，足以證明靈性的實存。
現在道場上慢慢的只剩開沙，但仍可以借此印證仙佛仙靈的存在，也願有緣人趕快把握機緣，讓自己的生命和見識更為廣闊。其他宗教極難印證靈性，但在一貫道，只要您想了解，歡迎參加法會，觀自見證一下仙佛的存在。
要突破自我障礙
有些人會質疑仙佛是否存在，但有機會直接印證時卻又有百般藉口，不敢來印證靈性之有無。細推其原因，不外是怕如果真的因果報應，生恐輪迴實有，那麼自己就不能再做某些吃喝嫖賭偷搶詐騙的事了，不敢再去享受以前不知因果報應時的聲光享受。
這些人才是真正的莫名其妙，因為明知因果實有，這些行為也會下因果，那麼只為了貪一時的享樂，要換得來生下輩子不如意，卻還是只求眼前享樂，豈不奇怪！究其原因，終因習染過重，欲望過強所致。
持用三寶
道場鼓勵大家求道得三寶，用三寶來克制欲念，是最直接有效的方法。現代人壓力大責任重，精神方面不太穩定，若能來求道，平時用三寶來讓自己的煩惱退散，讓自己清明的智慧現前，會對家庭婚姻，人際來往，工作生活有莫大幫助。
若週遭有人是道親，可以大膽和他說，請他帶你去求道。求道不等於信一貫道，而是找到一個信自己的方法。求完道自己研究看看，心煩時運用三寶看看，每日起床持誦一下真言，睡前手抱一下合同，生活和心境就會自然的回復到正軌，這是很科學的，完全可以自己來實修實證。除非將來常參與一貫道的活動，遵循一貫道拜佛的佛規禮節，那才是信一貫道。先來求道，自己實驗一番，自然如人飲水，冷暖自知。
而持受三寶，學修辦道的見證更是不勝枚舉，有的一貫道組線，沒有三才，無法藉由開沙來印證仙佛有無，但就在道親的日常生活中，仙佛在他們生病、或天災危難遭急時，或現身排解或帶靈性回天印證。而許多出國開道開荒的前賢，仙佛或搭幫助道，或直接於當地神威顯化，帶動道務的開創。一貫道的廣佈流傳，不單是靠道親的人事作為，更賴仙佛的佛力加持。相關顯化，皆有出專書，歡迎進一步來信請閱，或自行上網搜尋關鍵字「仙佛顯化」。
三才是否有可能是訓練造假？
有人會質疑三才是否有串通造假的可能？這點歡迎各界儘量找看看造假的證據。當初我也曾有相同的質疑，所以還特別去福山和天元佛院當義工，順便觀察一下三才是否是在背訓文，結果大失所望。三才平常一樣要晨操、練國術、除草、打掃、煮飯，甚至一樣要搬棉被去頂樓曬，整天和我們一樣都在忙。晚上有研究班時，三才的文學底子也不怎麼樣，講話的氣質也就同一般的小孩差不多。
若有人來請三才，她們去向老前人點傳師報告一下，然後人家車子來接送，這中間那有什麼時間去背訓文。可是一上壇，仙佛的佛力加持下，文采卻又十倍百倍於平常。
結論
所以一個有理性的人，當然應該實地的來印證一下靈性，而不是道聽塗說。以我的看法，現階段要印證仙佛有無，就是去參加一貫道的法會。
當然，許多人對信仰是謹慎而堅定的，所以開始的步筏相當緩慢。而一貫道的做法正好相反，許多人求道時並不清楚他們求了什麼？得了什麼道？但卻真正有了開始修的機緣，而一旦開始，同樣的生活工作睡覺，內涵上卻在無形中進步，如果進一步參與道場活動，平常持受三寶，則成長更是迅速。
一貫道先得而後修，是先入道求道，然後在生活中密切的體悟靈性，即使不參與宗教活動，一樣可以讓自己開始靈性的生活，這才是「道」的力量。反觀現在有太多人，參加許多宗教活動，但心中卻沒有神沒有道，身心言行不一，那才是本末倒置了。就我個人看來，他們只是參與宗教活動，而不是一個內心的信仰。
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