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彰化市民族路關聖帝君廟，謹訂於一○一年八月十一日(星期六)上午八點半至十二點，舉行關聖帝君文化節，恭請一貫道慈善功德會、天倫道場陳醫師、絡力馨養生協會許厚龍會長，前往義診，並在對面受天宮舉行開智慧、點心燈儀式。

天倫道場道親七十餘人，前往關聖帝君廟服務，包括掛號、量血壓、引導、包藥‥‥等，大家服務的不亦樂乎！還到關聖帝君廟對面的受天宮，舉行開智慧、點心燈、推拿等活動，感覺修辦道也須要走入社會，為眾生解除身心的病痛，是一貫道弟子所應盡的義務。

此次義診活動有七十多位患者受惠，診斷、取藥全部免費，而且有將近三十位有緣佛子開智慧，點心燈，接受法雨的滋潤。

彰化市關聖帝君廟已經有二百七十七年的歷史，該廟主任委員陳孟圭也是天倫道場的道親，平時熱心公益，陳點傳師接到陳主委的邀請，馬上答應前往義診，俗語說：「遇難相助，遇事相辦」，以顯示修道人應盡的本分。

關羽約生於東漢桓帝年間，字雲長，本字長生，河東解縣人（今山西運城市），東漢末年三國時期劉備勢力的重要將領。關羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由於其忠誠和武勇的形象，多次被後代帝王褒封，直至「武帝」，故也被稱為關聖帝君、關帝君、關帝等。佛教界奉其為護法神之一，稱為伽藍菩薩。

民間由於《三國演義》等傳統作品的影響，普遍認為關羽與劉備、張飛是結義兄弟，關羽排行第二，故又俗稱其為關公、關二爺、關二哥、關老爺、關老二等等。直至現當代的某些社會群體與場合中，仍然經常出現祭拜關羽的情況。

關聖帝君一般我們尊稱為關公，台灣民間向來最崇拜關聖帝君，所以對其的別稱也最多，佛教稱「護法爺」、「迦藍神」，道教稱「協天大帝」、「武安尊王」、「三界伏魔大帝」、「恩主公」，儒教則稱「山西夫子」、「文衡帝君」，其他還有「關二爺」、「關帝爺」、「武聖人」、「武聖帝君」等等，可見其受尊敬的程度，特別是商人信仰最虔誠。

關聖帝君與孚佑帝君在一貫道道場擔任文武法律主，有護壇、護法、護道的天職，以其忠義大節，為後世所崇仰。我國於唐初始有武廟，主祀太公望，而以關羽為從祀。至明初則專建關羽廟，稱關侯廟，清時改稱五聖廟，民國四年政府頒關岳廟祭禮，規定廟正位左為關聖帝君（關公），右為岳武穆王（岳飛），而與張飛、周倉、趙雲等為從祀。鸞堂將關聖帝君、孚佑帝君、司命真君、玄天上帝、文昌帝君‥‥等，奉祀為五恩主(也有將關聖帝君、孚佑帝君、司命真君、豁落靈官、岳武穆王奉祀為五恩主)。

 關聖帝君成道以後，降筆所著作的明聖經，是一部家戶喻曉的經典，時常持誦，每穫感應，明聖經曰：「希聖希賢由天命，學禮學詩聽自然」，內容指出修道希望成仙證佛，一定要有天命明師的點傳，才能如願。又說：「入上乘之班，步上乘之門 ，吾不怪，而且快然。」意思就是說目前我已經信奉別的宗教，我可以再求道嗎？關聖帝君認為只要你找到上乘之班或是上乘的法門，再信仰你認為更為應運高超的宗教或道，關聖帝君不會責怪，而且還會很高興呢？可見關聖帝君精忠沖日月，義氣貫乾坤，是值得我們學習與效法的。

彰化市關聖帝君廟有277年的歷史，幾年以前重整理金身，發現關聖帝君的金身非常特殊，除了聖像非常莊嚴以外，金身還有五臟六腑，因為關帝廟屬於官府建設的寺廟，所以聖像都非常講究，五臟六腑齊全，可能全臺獨一無二的聖像，非常難得。

該次義診、推拿、點心燈、開智慧活動，於下午二點，全部圓滿閉幕，大夥兒在一片法喜聲中，賦歸。