富，不一定有
「富有」常被放在一塊，事實富不一定就是有，富而有道才能擁有。
美國一家建設公司老闆惠塔克，二○○二年耶誕節中了威力球樂透頭彩，獎金約台幣一百零四億元，他萬萬沒想到從此走入悲劇，失去朋友，官司纏身，連心愛的外孫女都死於非命。
惠塔克很後悔中獎，他說：中樂透後，深感人性貪得無饜，你一有錢，人人覬覦。早知如此，會把彩券撕掉。
惠塔克中獎後並未花天酒地，他發願做善事，可是厄運還是接踵而來。他捐錢建兩座教堂。但中大獎的消息使他成為耶誕老人，大家都求他幫忙，只好成立基金會應付。
有人要地毯，有人要房子，各種奇怪要求都有。惠塔克至少送出價值十六億五千萬元的房子、汽車和現金。他說不論在那裡出現，至少有一百五十人圍著他要錢。
他原本生活愉快，中獎後一切變了調。有四百件官司纏身，大家都想分一杯羹。官司使他名譽受損，為了尋求安慰，他酗酒，與人疏離。厄運牽連外孫女。他買四輛新車給她，給大筆零用錢。一些朋友看上他外孫女的金錢，就在惠塔克中獎二年後他的外孫女被發現死亡，死因不明。
中獎人人希望，但當意外之財來臨，如果未能善加運用，會因福得禍。佛家並不排斥金錢，但強調善財，更強調善用，飛來之財如果不能善加運用就會空夢一場，還會帶來橫禍，富而不有。
世間人重視財利，特別在現前經濟掛帥的時代，每個人都拼命爭取財富。財富是能夠爭到的嗎？其實能爭到的，還是命裡有的，正所謂「一飲一啄，莫非前定」，命裡沒有的，怎麼爭都爭不到。這個道理，《了凡四訓》就講得很清楚，所以古人講：「君子樂得作君子，小人冤枉作小人」，一飲一啄都是命中注定的。命是自己造作的，自作自受。
世間人所希求的三種殊勝果報...財富、聰明和健康長壽。
佛家說：「佛氏門中，有求必應」，真的求什麼得什麼。只要懂得求的理論與方法，如理如法去求，沒有求不到的。
財富是從財布施來的，財布施是因。這一生擁有巨大的財富，是過去生中修大布施、大財施，這一生才得大果報。
修法布施，得聰明智慧；
修無畏布施，得健康長壽。
果必有因，不肯修因，哪來的果報？強取豪奪，損人利己，造作罪業，那不是得福，是得禍害。縱然奪到了，依舊是命中所有的，但是手段、起心動念不善，造的是惡業，這一生福享盡之後，就墮落到三惡道。三惡道進去容易，出來難！
所以，有財富是福報，但是福、是禍很難說。中國古聖先賢造的文字，都是啟發智慧的符號，看了、讀了要覺悟。「禍」跟「福」，形狀非常相同，意思就是「
是禍、是福就在一念之間」。一念覺，禍變成福；一念迷，福變成禍。譬如你擁有財富，不知道做好事，緊守著財富，這是禍害。
這個財富可以利益很多眾生，救活很多眾生的生命，你守住不拿去救人，讓那些人死於災難、死於飢餓，就造了大罪業。
雖然沒有害人，但是守住財富，這一點就叫你墮阿鼻地獄。所以財自古以來稱為「通貨」，通貨就是要流通，不能止住。止在面前就是罪，能夠流通出去就是福，禍福在一念之間。
但往往有財富的人會說，
貪官污吏苛扣賑災物資的，自古以來就有，無法避免，這是少數人。我們不能因為這樣，救濟賑災的工作就不做了，那是我們的過失。
要以真誠心去做，真誠心能感動人。自己做得不好，是真誠不夠，把這些責任推怪在別人身上，這是沒有智慧。
致富之道
1、斷偷盜：貧窮的原因來自偷盜，
不僅要斷偷盜的行為，還要斷偷盜之心。
2、孝養父母：
3、供養聖賢(奉獻道場)：
4、讚嘆佈施：沒有餘力佈施，可以讚嘆別人佈施。
5、憐憫飢饉：
復有十業。能令眾生得多資生報。
一者自離偷盜。
二者勸他不盜。
三者讚歎不盜。
四者見他不盜，心生歡喜。
五者於父母所。供奉生業。
六者於諸賢聖給施所須。
七者見他得利。心生歡喜。
八者見求利者。方便佐助。
九者見樂施者。心生忻悅。
十者見世饑饉。心生憐愍。
以是十業。得多資生報
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