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『好德』是五福之一，而且是重要的一福。

一個人有了宅心仁厚，樂善好施的德，這是一生中最幸福，受用不盡的。

因為『好德』能贏來長壽、富貴、康寧和善終。因此， 我們可以說，『好德』是一切快樂和幸福的泉源，『好德』是一切好運和福氣的根本。

『好德』需要我們不斷培植，正如長壽、富貴、康寧需要隨時培養一樣。

假使我們現在不把『好德』的因繼續種下，那麼一切享受都會變成非常奢侈的『消費品』，因為沒有播種，福報享用完了，必然會貧窮匱乏。

古德曾說：『保藏的東西不一定屬於自己。享用的東西不再屬於自己，只有施捨的東西才真正屬於自己。』當我們用種種方式把財物貯存或積蓄起來時，我們不一定會再擁有那些財物。

譬如你拿錢買股票，股票可能會下跌；

買黃金珠寶又可能被盜賊搶走；

參加合夥投資，不但有風險，而且萬一被合夥人騙走，那豈不前功盡棄？

買房地產，市場不景氣時會賠本，將來萬一遇到敗家子，也會傾家蕩產，難怪《大寶積經》上會說：『一切財物都是天災、人禍、盜賊、官府和敗家子這五家所共有的。』

享受物質就是消耗福報，而且享受五欲的感官快樂，這是很膚淺而又很短暫的，享用過的財物永遠不能再屬於自己。

只有把財物施捨在適當的地方（佛經上叫做『福田』）取之於社會，用之於社會，那麼財物才具有永恆的意義，而不致被天災、人禍、盜賊、官府和敗家子所奪去。

所以古人勸我們要佈施積德：

『三寶門中福好求，大富之家前世修。未曾下得春時種，坐守荒田望有秋。

一切財產總非真，及早將來施於貧。水火盜官並逆子，五家有份盡來侵。

一粒落土百粒留，一文舍出萬文收。與君寄在堅牢庫，汝及子孫享不休。』

 沒有佈施修德，將來的日子很難挨過，尤其是一個臨命終時，一切財物、朋友、眷屬、權力都帶不去，只有平生所作的善惡業力跟隨著我們。