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莊子 逍遙遊 (九) 窅然喪其天下焉!

經文：

宋人資章甫而適越，越人斷髮文身，無所用之。

堯治天下之民，平海內之政。往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。

語譯：

資：販賣  章甫:禮冠

汾水之陽:汾水的南方,即堯的帝都所在,寓指中央之地

宋國有人運了一些禮冠到越國去賣,而越人的風俗卻是剃光了頭髮,身上還有剌青花紋,禮冠對他們完全用不上。

堯在治理了天下,平定了四海,然後去拜見四位得道的真人:許由、契缺、王倪、被衣。在四位真人的拍接引之下進入了汾水之南那悠遠藐小,似有似無的藐姑射山之中,於是茫茫然地忘失了天下。

心得：

1.     如果你已明白藐姑射之山的神人的道理,那麼在世間的典章文物制度…就是有為法,不見得適用於天下的一切眾生,所以金剛經有講:一切聖賢,皆以無為法而有所差別;你求道了,你修的是無為法,是頓悟法門,不能將以前漸修的那些要求,一律要眾生去接受。

2.     四位真人引導堯帝看到內在的藐姑射山之神人，堯帝頓失天下忘卻一切有為法，走進無極上天老母的無為法世界，堯帝猶有四位真人啟發他，否則他美其名只是歷史上的一位帝君，但他悟道求法後，接續了道統，成為一位赫赫有名禪讓有德的明君,因為他知道連天下都該捨下放下,建立一個典範楷模；而世間的眾生如何求得四位真人的啟發?

     救世唯憑一貫舟…求道點玄找到藐姑射山的神人,直

     接快速進入無極上天老母的懷抱!

3.     無極上天老母:儒家稱為…維皇上帝,佛家稱為…大日如來,道家稱為…道,耶教稱為…耶和華或上帝,回教稱為…阿拉或真主,名稱雖異,所指相通相同。