心性清明，知行合一 宋淑勤前賢
天倫道場於民國一○一年閏四月二十一日上午九點至十二點，舉辦同步班，恭請宋淑勤前賢以及王怡潔前賢蒞臨慈悲，天倫道場五○○餘人與會。
首先恭請天倫道場陳點傳師致開班詞，陳點傳師指出：一貫道寶光建德道場，大德施前人，為感念圓覺大帝捨身清修，犧牲奉獻，開創寶光建德道場一脈，才讓寶光建德道場道務遍佈海內外世界各國，因此籌開圓覺同步班，以發揚寶光建德道場道務，讓後學明理修辦。
大德林前人承接聖脈以來，也是遵照大德施前人的道務運，繼續籌開同步班。該日全省參與同步班寶光建德全體人員大約有一萬餘人，參與此次盛會。
第一節課，恭請宋淑勤前賢慈悲：「心性清明，知行合一。」重點筆記如下：
l 自性本來清靜光明，但是受到紅塵的汙染，所以失去原來的光明。如果能夠用三寶心法，內外觀照轉念，就可以恢復原本的光明。
l 鳥巢禪師說：「諸惡莫作，眾生奉行」，白居說如此簡單呀！鳥巢禪師說：「三歲孩童皆知道，八十老翁行不得。」
l 回到佛堂大慈大悲，但是在家裏不要面目全非。
l 何期自性不自清靜、本不生滅、本無動搖，這是自修的功夫。何明自性，能生萬法，這是渡人的功夫。
l 現在的社會，不被汙染沒有什麼，但是能抗拒誘惑，才是真功夫。
l 來到佛堂，認為被縛住；到社會上，卻很自由，這是本性被迷失的緣故。
l 外面的虛花假景，都是短暫不實際的。
l 自性是佛，能夠迴光返照，才能見到自己的本性。本性被外面的聲色獲利所汙染，才失去本來的光明。
l 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，才能讓我們的身心靈清靜。
l 閉目養神，是戒四勿的良方。六塵相是，色聲香味觸法，都要去除，本性才能清靜，不會被汙染。
l 掃地掃地掃心地，不掃心地空掃地。
l 貪念一起，心即亂，嗔心一起，百萬障門開。貪以戒來對治，嗔以定來對治，痴心慧來對治。
l 子路為試探顏回的德性，在顏回經過之處，放了一錠金子，寫曰：「天賜顏回一錠金。」顏回拾到以後，再另一外一面寫著：「黃金不賜窮命人。」然後再放回原處，由此可見顏回德性之高超。
l 靜時迴光返照，動時本性作主，才是中庸之道。
l 以自性當家作主，不可以用假體的識神當家作主，才能借假修真。借假修真，福慧雙修，才能展現真善美。
l 修辦道，理念正確難不倒。一世修一世成，在你的念頭而已。
l 寧受道德的約束，不受到物慾的擺佈。
l 在磨鍊中，才能讓心性圓滿。真金置是在烈火中斷練而來。
l 止於至善寶地，人心、血心漸退，道心常萌。要放棄酒色財氣、名利恩愛，才能率性修行。
l 各人生死各人了，各人修道各人得。用心如鏡，才能常清常靜。
l 時時迴光返照，觀照自性有沒有被汙染。只有包容，心胸才能開闊。
l 奉天承運，天道普傳，今得授明師一指，直指本心，見自本性。一貫道弟子以後在家修，在塵不染塵之修行法門，透過三寶心法的修習，內心的轉化而覺醒、覺察、覺悟。且實踐於日用常倫常中，以成就圓融無礙的菩提智慧，與自利利他之永恆道心。
l 心性具足，四本一能，何以不得清明知原由：
n 認假為真，習以為常，而迷失自我。
n 氣稟所拘，物慾所蔽，而六根不淨，心性蒙塵。
n 我執、我見、分別、計較、妄念‥‥引起本性被汙染。
l 心性清明，知行合一之具體進路：
n 格物致知，去妄存真，守本真心。
n 假借修真，圓成性心身一貫。
n 善解無礙，隨緣放下，常樂我淨。
n 克己復禮，存養省察，返觀自照。
n 三寶心法修習，明心見性，常存感恩、懺悔之心。
l 王陽明先生：「知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。」心性清明是體，知行合一是用。修行貴在實踐力行，不在言說。當即知即行，知行合一，明體達用，以達覺行圓滿之境界。
l 石前人曰：拿起經書，方知歸鄉之路；放下經書才有到家之時。
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