莊子 齊物論 (十二) 品德超過太陽的人
【經文】：
故昔者堯問於舜曰：「我欲伐宗、膾、胥敖，南面而不釋然，其故何也？
舜曰：「夫三子者，猶存乎蓬艾之間。若不釋然何栽？昔者十日並出，萬物皆照，而況德之進乎日者乎！」
【解釋】：
從前堯帝問舜帝說：「我想征伐宗、膾、胥敖等三國，每次臨朝聽政時，總是覺得心神不寧，這是甚麼原因呢？」
舜帝回答說：「你所說的三位小國的君王，就好像生活於荒郊的草叢中的小蟲一樣，而你卻將他們不足為禍的亂行放在心上，不肯寬釋，為此心神不寧，這又何必呢？
從前曾有十個太陽一起昇起，萬物都在陽光的照耀之下，脫離了黑暗，太陽是沒有私心的普照萬物，而何況是德性光明更勝於太陽的您呢？」（暗喻堯若能明明德於天下，則三國將被感化，何必出兵?）
【啟示】：
堯的用意不是侵略，而是調伏。堯視天下如己，所以一旦某些諸侯有了作亂的行為，他就會迫不及待地要去平息禍亂。
因堯用的方法錯誤，征伐只是一種頭痛醫頭的方法；而真正的治本之道是固本培源，自己的心清淨光明，明德後自然可以新民感化，最終可以讓天下至善於天下，世間的禍亂不必動干戈便能平息於無形之間。
世人以為要避免核戰，就要發明比核彈更厲害的武器，其實這是一種無休止的競爭；倘若人人可以從求道後，開始修道明明德，大道行於天下，那人人追求和平，就不會再起戰爭。
聖人也要接納別人的意見，以及包容萬物的胸襟。堯帝心裡想要討伐鄰近的小國：宗、膾、胥敖等三國，當念頭一生起時，每當早朝聽政的時候，心神就會覺得不安起來，堯帝是有道的明君，道統祖師的繼承者，胸懷大中至正，本性純然天德的流露，但是為何每當早朝時會心神不安呢？這是本性告訴堯帝征伐宗、膾、胥敖等三國是不對的。
大舜是堯帝的良師益友，因為堯帝心神不寧，所以請問大舜神不寧的原因在那裡，經過大舜的諫言，才茅塞頓開，重見光明，不再生發征伐三國的念頭，讓心裡恢復以前的平靜。
所以進德修業的君子，得到良師益友的鼓勵與指導，非常重要。
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