天祥樂山社部落格

論語…心得隨想

子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」

仁的展現在求道後可以於迴光反照當下完成，那麼克己復禮也可以等同迴光返照。故克己復禮的下手功夫，最直接了當的是迴光返照，達到攝受六根、非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動之四勿功夫，而不須理欲交戰痛苦的持戒。

一日克己復禮，天下歸仁焉…同六祖壇經:一悟即至佛地，放下屠刀可以立地成佛，所以開悟是多麼的重要，難怪整部心經的關鍵處…行深般若波羅密多時…

我們常把眼睛往外看別人如何如何? 克己復禮教我們自己看自己，天下雖然尚未大同，只要你克己復禮就是自己的世界大同…

為仁由己，而由人乎哉？故仁的展現由己非由人，己可視為已經迴光返照過後的自己，這當下仁可以自然的呈現開展；而由人乎哉?為仁非由人，這裡的人，可視為尚未迴光返照的自己，也就是我們俗稱的人心意識，如果用人心意識去努力要達到仁，這將會白費努力，而且非常辛苦且效果不彰。

莊子齊物論：今者，吾喪予！吾就是重做新民的自己，予就是認假為真的人心意識。

子曰:仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣!   

仁，是自性的展現，離我們很遠嗎?遙不可及嗎?求道時，明師一指即是自性現，當下心性歸仁。但日後，身入紅塵中，仁的展現，有那麼容易嗎?

迷失了那麼久，如何將它找回來呢?往往一時容易但恆久難，透過三寶修持，可以很快的即心即佛，一起思量，即是慈心善念。故一念迴光，自性西方雖遠頃刻到。其功夫就在迴光的力行！

朝聞道，夕死可矣!                     

朝夕之間，或許可以將時間拉長，但一個人的長壽如果活得如同草木一舨，生命又有何意義？可貴的是…當聞道那一天開始，聞就是開悟，生命的能量開始不同，走一條天道學修講辦行的生命旅程，至歸空涅槃的那一天。此時方不愧疚吾心！

聞道之初的誠心保守、愿力愿行，是否在生命過程中一一展現與落實?生命是否空過?如果問心無愧了，那麼色身存在的命限到了，那麼便可以走的很安穩、從容自在，此生沒有遺憾了。

如果空過一生，恩未報，愿未了，色身存在命限到了，夕死是否死的安穩、自在…？朝夕之間，告知我們生命不要留白。