論語 泰伯篇 精選2
曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣！正顏色，斯近信也；出辭氣，斯遠鄙倍矣；邊豆之事，則有司存。」
曾子生病快死了，魯國大家族孟敬子身為大夫，非常具有影響力，他去問候曾子，也問為政之道。
曾子說：「鳥快死時，所叫的聲音發自內心，會讓人為牠難過；人將死時，所說的話，出自肺腑的實話，你不要不看重它，君子為人處事，修身處世之道有三點：一﹑容貌：全身的動作。二﹑顏色：面部的表情。三﹑言詞說話的表達。
一個君子不會輕舉妄動，一旦動起來，必定會週旋中禮，全身的動作可以讓人感動、肅然起敬、不敢侵犯，如果能如此就可以遠離粗暴傲慢，不會流於粗魯驕傲怠慢。人往往會因處在下位而粗魯無禮，因處在上位而傲慢，但君子周旋中禮自能遠離，與人接觸或上司都要有很優雅的動作氣質。」
端正顏色，表情神態端正正宜，不會有邪念；諂媚的表情，能正顏色，人家自然會信任你，因為你所顯現出來的是祥和寧靜莊重，如果展現出邪淫、諂媚、輕浮、憂愁、焦慮...人家自然不會信任你。
說話時有浩然正氣。不說是非無用之話，言談中帶著能量，有一股正氣道氣，讓人不敢不從，如此自然能遠離鄙陋，急功近利，遠離沒有寬闊的氣象，不會違背真理
道理人人會說，但說出來讓人能否感覺出，這就是他的氣勢，他就是這樣一個言行一致的人，而不是一個光說好話，但所做所為所想都是違背真理的。
現在很多人都有一大堆想法，但卻都是違背真理的，亂講一通，存心卑鄙，滿腦邪念，自私自利，虛心假意，存心害人。一開口馬上就可以看出來，常常旁敲側擊，吞吞吐吐，閃爍其詞，暗示嘲諷...，完全沒有正氣道氣。
言語是很重要的，表情也是、心不正、表情變化多端，貪心、好色、易怒、憂愁焦慮、浮躁...。
曾子說：「十目所視，十手所指。」不要以為沒有做出來人家不知道，光看說話、臉色動作就會都洩漏出來了。秘密是藏不住的，切勿以為可以遮天瞞地。
開口要有正氣，從以上三點就可以看出一個人修行到那裡了。當個政務官，處理政務之事就要注意這些事情，從外在的言語，表情動作做好，其他細微的事，就讓其他專門負責的人去做就好了。
曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友，嘗從事於斯矣。」
「以能問於不能」自己很有才能還能請問於此較沒有才能的人。表示其非常的謙卑，且是對人的一種尊重。
「以多問於寡」懂得很多也能請問於懂得較少的人。我們一般人不是有能力的人瞧不起沒有能力的人，就是懂得多、知識多、學問多的瞧不起知識比較貧乏的人。
「以能問於不能」「以多問於寡」為什麼要如此呢﹖因天生我才必有用。人不可能是全能的，無論懂得多或懂得少，都各有其長處。懂得多的人也有其不足之處，所以要求教於懂得少的人，來補其不足，增益其所不能。俗話說：「一枝草、一點露」，較沒才能的人，也一定有其專處，一定有其過人之長處。
再從另一個角度來看，人與人之間，關係的相處重要在於那裡呢﹖在於對人的一種尊重、對人的重視，不會瞧不起他，這是很重要的。別人如果對我們很尊重、很客氣，那我們就感覺得很好。
反之，如一個人他很輕視你，什麼都不問您的意見，就算他很有才能，您也會很生氣。所以孟子就講：「仁者人也，合而言之道也。」我們一天到晚在講修道。道的作用就是能夠把兩個人合在一起，相親相愛。
人與人之間磨擦衝突很多，彼此競爭、互相忌妒，仇視、輕視、驕傲、自卑。但在一個前提之下，彼此相互尊重、相親相愛，就可化解。為什麼要把兩個人黏在一起叫做「仁」﹖
這就是道，修道就是要修到這點。和別人的距離打掉，人與人之間的距離很深，夫妻之間，道親、朋友、同事之間都有很深的隔閡，所以要用「道」才能使兩人合在一起，所以曾子說的很好。
就算他什麼都不如你，你還是請教他，「以能問於不能」給他一種受到尊重的感覺，拉近人際關係，打破人與人之間的距離，這很重要。不可想我懂得很多了，不用去問。要去問，才能讓他有發表意見的機會，這個很重要。
「有若無，實若虛，犯而不校。」有好像沒有一樣，很充實卻好像很空虛。一般人都是自己有什麼，就要展現出來，然後表現出自己非常充實飽滿的樣子。
要表現「有若無，實若虛」這樣才不會壓迫到別人。我們不要只想自己懂得多少﹖我的知識多豐富﹖能力多強﹖不要只想到這些。「人事、人事」人比事重要，我們的知識和能力是用來做事的，沒有人那有事呢﹖人搞壞了，事就辦不好了。所以不可不重視人，一個家庭裡的人沒有相處好，事就一踏糊塗。
所以說：「家和萬事興」，家不和就完了。道場也是一樣，道親之間要相親相愛。相親相愛之道就在這「有若無，實若虛」。要讓能力較差之人、懂得較少的人有表現的機會。怎樣讓他表現呢﹖就是請教他、請他發揮。
真正有道之士，就如老子講：「將欲上之，必先下之。」才能多的人、懂得多的人，就是居上。但要先把自己放在下位，不要整天想板起臉來教訓人。如何做到「將欲上之，必先下之。」就是要請教。
「犯而不校」就算別人觸犯他、冒犯他，他也不計較，古代這「校」就是計較的意思。被人攻擊、批評、毀謗、侮辱……而不去跟他計較。
「昔者吾友，嘗從事於斯矣。」過去我的好朋友（指顏淵）他在這方面，做的很好。以上這些顏淵都有做到。曾子說這些時，顏淵已去逝了。
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