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普賢菩薩十大願行之二…稱讚如來
【微妙舌根，一一舌根出無盡音聲海，一一音聲出一切言辭海，稱揚讚嘆一切如來功德海。】
無論任何時地都要稱揚「如來」功德的宏深偉大。
「如來」與諸佛有何不同？一般對如來二字，都以為是如來佛，其實～如來者，如來如去，來去自由，如來者也不來不去，因其本不生滅。
金剛經云：若有人言，如來者，若來若去，若坐若臥，是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
「如來」意指自性之實相，而實相無相，故無來去與生滅。所以講諸怫，一般是就相上或從事上來論，而講「如來」則從自性本體來說。也就是對那人人本自俱足的真如自性而說。
回歸到我們每個人的身上，我們不也都具足和諸佛菩薩相同的真如自性？稱讚如來，就是稱讚自已真如本性的性德，是如此尊責與奧妙，這尊貴的性德在我們求得寶貴的大道之後，都能認識這真相，更要暸解這不生.不滅.不增.不減的佛性，就在我們每個人的身上。
無怪乎六祖慧能大師在得到五祖弘忍大師之傳法後，慨然歎曰：
何期自性本自清靜，
何期自性本不生滅，
何期自性本自俱足，
何期自性本無動搖，
何期自性能生萬法，
自性之性德即純淨的法身功德，至尊至貴，至靈至虛，所以稱揚讚歎一切如來功德海。
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